分類：佛像神像
南斗註生，北斗註死。
南、北斗星君主生死命祿，是人間禍福之主宰。
南斗星君
南斗星君位在南方，為六星組成形似斗，
其六星宮分別為：天府司命、天相司祿、
天梁延壽、天同益算、天樞度厄、天機上生，
合其六星宮故名『南斗』職司爵祿壽之位，
故南斗星君大多代表繁衍昌隆，生生不息的意義。
北斗星君
七星九元乃北斗星君所在，其七星宮為：
天樞陽明貪狼太、天璇精阾巨門元、天機真人祿存真、
天權玄冥文曲紐、天衡丹元廉貞綱、闓陽北極武曲紀、
瑤光天衝破軍關、合其七星宮故名『北斗』，
管理人間生死大事，凡人不敢輕易冒瀆。
北斗星君又稱為北斗真君、北斗七元星君。據『太上元靈北斗本命延生真經』卷一及『太上玄靈北斗本命延生經注』卷上記載，北斗星君其實不只一位，而是七位，分別稱為：『北斗陽明貪狼星君』、『北斗陰精巨門星君』、『北斗真人祿存星君』、『北斗玄冥文曲星君』、『北斗丹元廉貞星君』、『北斗北極武曲星君』、『北斗天關破軍星君』。台灣則將這七位星君，合而為一，統稱為『北斗星君』。
然而，要了解北斗星君的外型特色及其所持法器的象徵意義，則必需先從其信仰來源了解起。北斗星君信仰，源自於先民對於北斗七星宿的崇拜。『史記．天官書』中說：『北斗七星，分陰陽，建四時，均五行，移節度，定緒紀。』『太上玄靈北斗本命長生妙經』曰：『北斗，司生司殺，養物濟人之都會也。』所以其實從上述各經典書論中可見，北斗七星宿，其本質不只注死，同時也具備『司人命籍、養物濟人，甚至均五行、調節氣』的大威神力。
其外型特色及其所持法器的象徵意義，主要來自於『搜神記』一書中的第三卷中記載：『南斗注生、北斗注死。凡人受胎，皆從南斗過北斗，所有祈求，皆向北斗。』因其注死，一方面代表五行學中『北方屬玄，其色尚黑』；另一方面，黑色則象徵『生命的歸藏及終點』。於方位之中，北斗則位在坎宮，其主職乃『司理陰宮，宰御水源』。所以台灣地區各宮廟所供奉的北斗星君法相皆為黑面、其袍服色尚玄。民間信仰則流傳北斗星君主要執掌『生死禍福』。
但是所要注意的是，其實在『太上助國救民總真祕要』卷二之中，所記載的北斗七元星君法相，卻是：『皆道裝黃衣，乘黃雲，執白圭，頂中出玄氣。』
南斗星君，主要是南斗崇拜，道教吸收其崇拜後，便將南斗六星神格化，成為司命主壽的六位星君。『上清經』記述：『南斗六星，第一天府宮，乃司命星君、第二天相宮，乃司祿星君、第三天樑宮，乃延壽星君、第四天同宮，乃益算星君、第五天樞宮，乃度厄星君、第六天機宮，乃上生星君。總稱六司星君。台灣也將這六位星君合而為一，統稱為南斗星君。
後來受到搜神記卷三『南斗注生，北斗注死…』的說法在民間廣為流傳之下，南斗六星君成為專掌『壽算爵祿』的星宿神。
其外型特色及其所持法器的象徵意義，因其注生，一方面代表五行學中『南方屬火，其色尚赤』；另一方面，赤色則象徵『生命的興盛及過程』。於方位之中，南斗則位在離宮，其主職乃『司理陽宮，宰御火官』。所以台灣地區各宮廟所供奉的南斗星君法相為粉面(或是老者相白鬚)、其袍服色尚赤。民間信仰則流傳南斗星君主要執掌『壽命爵祿』。
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