老人是寶，老人走過人生的瑰麗，創造無數成就，老人的人生經驗值得年輕人學習。佛陀教導人們要孝敬家中老人，孝養年老的父母，如同敬仰佛陀一般，父母恩當之回報。
可是以老人而言，老人只有過去，沒有未來，對人生沒有寄託，對未來沒有希望。過一天是一天，過一天賺一天，日子灰暗，沒有光明，十個老人九個悲。
家裡的婆婆體衰力竭，這一、二來年幾乎面無表情，臉上早已失去笑容，時常呆若木雞。問她在想些甚麼？一開始她表現的態度是人老卻不服老，埋怨自己無法自立，凡事無力自己動手，後來乾脆告訴我們，她對人生失去興趣，等死！
家中大小一聽非同小可，想盡辦法逗她開心，幫助她快樂。但老人的憂鬱，自覺走到人生盡頭的無助，或許真不能為年輕人道，唯老人與老人乃能知之吧！她兀自鬱悶，解不開心中不悅之結。
教婆婆念佛，放寬心情，婆婆說沒興趣；那麼聽聽音樂，唱唱卡拉OK，不要，喜歡安靜；不然聽法師說法也不錯，很精采，很生動喔！搖搖頭，你們信仰是你們的事，我才不受影響。婆婆早年留學日本，也算是個知識份子，但所知障太重，太堅固了，不容易被左右。老人家都有自己的想法，一套自己的人生哲理，有時候固執得可以，很難破除。
婆婆今年八十歲，早在好幾年前便引導她信佛、念佛，可是成效不彰，很難信入，遑論念佛及發願往生極樂世界。或許婆婆的緣未開，難以度化，更重要的一項原因是年紀大了，力不從心。婆婆是有智慧的人，對她而言，信仰是需要理性，需要思考的，但年紀大了還談甚麼理性的思考呢？既不能思考，所以很難相信佛法。
佛法講究聞思修，講究體證，講求實踐，這些都得從年輕入手不可。一、二十歲的人生歷練雖少，稚嫩一些，不過對事情總有無限的衝勁。二、三十歲漸漸成熟了，對於新觀念、不同的知識領域充滿興趣。三、四十歲對人生的看法已相當穩健，可以建立正確的意識形態，是學佛的最佳時機。四、五十歲時的體能和思想逐漸老化，生活圖穩定，要改變自己、改變已成定型的生活，已然缺少一份勇氣。而五、六十歲的人，吃藥、照顧自己的身體都來不及了，怎麼學佛呀？
學佛的必要功課──念佛、拜佛、誦經、研讀經教、參禪打坐等；先說念佛，念佛必須口念心念，一個老人家心思是分散的，專注一句佛號一、二分鐘，累了，心思早跑掉了，而且老而無牙，平時就通體乏力，根本懶得開口說話，如何念佛、念經、閱讀？再說拜佛、打坐，都需要體力，要專心一意，根本不是年老力衰的人所能辦到。
學佛要趁早，年紀輕思路敏捷、思想靈活，容易教導，及接受別人意見。辨別是非、分析道理的能力強，自然容易接受佛法。年紀大就不同了，中老年人的一切都在衰退，社會的染污重，成見深，排他心強，即便接受佛法，能夠踐履於生活中也相當有限。
佛法是寶藏，這個在寶山裡面的寶藏，想要獲得，要靠年輕身強體建的時候去探險挖掘，老了，甚麼都不是，嫌遲哪！！
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